一些位於山上的大學,運氣好的話,附近有機會發展出一個迷你商圈,比如:文化大學,擁有完善的機能性,但有些校園則始終荒涼,跟在孤島沒兩樣。對此,一名網友在PTT以「台灣最荒涼的大學學區是哪邊?」發表自己的想法。

原PO表示,地點在山區或偏鄉的大學,因為有學生存在,校園周圍可以帶出一些商機,人數夠多的話,就算身處深山、遠離市區,甚至沒有機車 ,也能靠著學校周圍的店家、過著食衣住行育樂不匱乏的生活,不用特地到鬧區。

原PO就讀大學時,有些同學可以1個月都不下山,依賴學校周邊商家樂地生活,但應該不是每間大學都這麼好運,「有沒有那些還存在的大學院校,其實連商圈都沒有,基本購物非得到市區去,否則只能靠著學校內的店家與攤商生活下去呢?」


貼文曝光後,一票網友紛紛指出「沙鹿的大學,草都比人高」、「暨南」、「台東」、「銘傳金門校區」、「屏科大?」、「台東啊!騎車到市區要10公里,附近一片荒蕪都田」、「中正,補習班老師都說可以去那邊專心唸書」、「去過最荒涼的是大葉」、「佛光,附近只有山」。

然而,最多人點名的就是位於新北市石碇區的華梵大學,「華梵物理距離離台北市很近,但跟在深山修行沒兩樣」、「華梵,深山裡面」、「華梵,朋友讀那裡 ,我看衛星圖真的什麼都沒有,聽說學餐還倒掉 ,超慘」、「華梵,早就比較過了不是?」


此外,位於嘉義縣大林鎮的南華大學及高師大燕巢校區也榜上有名,「南華吧!連學校的學生宿舍都被打散在校區外」、「南華,以為中正夠鄉下,南華連商店都沒有,待學校只能吃素」、「南華就中正那邊繼續再往山裡走」、「燕巢師大出去楠梓大社都要20分鍾基本」、「燕巢校區又遠又偏,根本被強制孤立」、「燕師大啦,林北沙鹿人從小覺得沙鹿是鄉下地方,到了燕巢鬼山才知道,沒有比較沒有傷害」。
根據《TVBS新聞網》報導,華梵大學校方曾澄清,學校的創校理念就是特意遠離市區喧囂,重視「景觀境教」,每日有多線多班專車可接駁師生上下課,交通十分便利;再來,學生餐廳倒閉非事實,只是偶有部分攤位更換廠商,仍持續經營著,未造成學生上課期間無餐可用的狀況。

揭開親密關係中的潛在心理:我們是否曾默默比較?
在一項針對親密關係心理的觀察中,我們發現一個普遍且複雜的現象:許多人在心底深處,都曾不自覺地比較現任伴侶與前任(或朋友另一半)的經濟能力或外貌。這不僅僅是一個簡單的選擇題,更是現代親密關係中值得深思的課題。
對於曾有此類比較念頭的人,這意味著什麼?
這種心理活動背後,可能隱含著多層次的意義和心理狀態:
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人性的普遍傾向: 比較是人類評估自我與環境的自然方式。在親密關係中,這種潛意識的比較,某種程度上反映了人對「更好」的追求。這不一定是出於惡意,而更像大腦在尋求最佳匹配的內在機制。
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對現有關係的潛在不滿或期望落差: 內心的比較往往源於對現任伴侶某些方面(如經濟能力或外貌)的不完全滿意,或未能達到內心預設的期望值。這可能是關係中存在未被言說的需求,當現實與期望不符時,人們可能透過想像或比較來填補這種心理空缺。
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社會價值觀的影響: 現代社會透過媒體、社群平台和同儕壓力,不斷放大對財富和外貌的重視。這些外在標準潛移默化地影響個人對「理想伴侶」的設定,使得人們更容易將伴侶置於「評估」之下,並與外界的「光鮮形象」進行比較。
這種比較心理對關係的啟示與建議:
雖然這種比較心理本身不必然導向負面行為,但它確實是關係中可能存在裂痕的預警,值得我們深思和處理:
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反思個人期望: 建議深入思考自己的期望是否實際,是否過度受到外在標準的影響。伴侶的價值不應僅限於經濟和外貌,更應看重性格、相處模式、共同目標和情感連結。過度關注外在,可能會忽略現任伴侶的內在優點與對你的付出。
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坦誠溝通與經營: 這種內心比較往往代表著關係中某種需求未被滿足。嘗試與現任伴侶進行坦誠且尊重的溝通,表達自己的感受和需求(而非直接比較或指責),共同面對關係中的挑戰。積極投入時間和精力經營現有關係,發現並欣賞對方的優點,有助於加深連結,減少比較的必要性。
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專注當下與感恩: 學習專注於現任伴侶的優點和當下擁有的幸福,而非沉溺於過去或想像中的「更好」。感恩現任伴侶的付出和陪伴,有助於建立更穩固的關係基礎。
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自我成長與價值觀釐清: 這種比較也可能是自我價值感投射。思考自己是否在追求一個完美的外部形象,而非內在的滿足。釐清自己對親密關係的核心價值觀,有助於建立更健康的擇偶觀和關係觀。
對於整個社群的意義?
這項觀察結果對於整個社群來說,揭示了以下幾點意義:
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普遍存在的親密關係挑戰: 許多人都有過此類比較,顯示這並非少數人的特例,而是相當普遍的心理現象。這反映了在現代親密關係中,人們內心的複雜性、掙扎與對「完美」的追求。它挑戰了傳統上對伴侶關係忠誠和滿足的單一理解。
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對外在條件的普遍重視: 這凸顯了社會中對於伴侶經濟能力和外貌的普遍重視。這可能導致人們在擇偶時,過於側重這些表層條件,而忽略了性格、價值觀、共同興趣、情感支持等更深層次的連結和關係維護的本質。這種現象可能導致更多「速食愛情」或基於條件而非情感的關係。
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社群媒體與資訊爆炸的影響: 在社群媒體盛行的時代,人們更容易接觸到「理想化」的伴侶形象和「完美」的親密關係。這種無止盡的比較,可能加劇了個人的焦慮感,使得人們難以滿足於現有的關係,甚至對「不滿足」產生罪惡感。
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對親密關係教育的需求: 社群需要更多關於健康親密關係的討論和教育,引導人們理解並欣賞關係的深度與多樣性,而非僅僅停留在表層比較。這包括如何溝通、如何經營、如何處理不滿、如何建立自我價值等。
與其他國家的比較?
這種「比較心理」在人類社會中具有一定的普遍性,不分國界。追求更好的生活、更好的伴侶,是人類本能的一部分。然而,不同文化背景可能在表現形式和社會接受度上有所差異:
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東方或較為傳統的社會: 在東方社會,尤其在傳統觀念較強的地區,擇偶可能更側重於家庭背景、穩定性與社會地位,經濟能力的重要性可能被放大。儘管內心可能有此類比較,但由於社會規範和「面子文化」,人們可能更不願意公開承認或討論這種內心想法,甚至會感到羞恥。這種比較可能更多地以隱晦的方式存在,例如父母的期望、親友的「建議」。
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西方或較開放的社會: 在西方或較開放的社會,個人主義和情感自主性較盛,人們可能更願意承認自己的感受,包括內心的比較。但這不代表他們不會有這種比較。事實上,社群媒體的盛行在任何文化中都可能加劇對外貌和「理想生活」的比較壓力。西方文化在強調個人自由的同時,也可能導致關係的穩定性面臨更多考驗,因為人們更容易覺得有權利追求「更好的」選項。
總體而言,無論哪個國家,人們對於伴侶的期望、關係中的不滿足感以及面對誘惑時的內心掙扎,都是普遍存在的。這項觀察能為我們理解當代人類親密關係的複雜性提供一個視角,並提醒我們,維持一段健康的親密關係,不僅需要外在條件的匹配,更需要內在的經營、溝通與自我成長。
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