有很多中文字在字典和口语上念法不同,例如卡通《蜡笔小新》主角的妈妈「美冴」,台湾配音都叫她「美ㄧㄚˊ」,但是「冴」的读音其实是「ㄏㄨˋ」噢!之前也有一位博学的客人去餐厅买丼饭,点餐时被店员说「丼」念错了,但其实客人不算错。你知道「牛丼」的正确发音吗?

示意图非当事餐点,翻摄自icook。
这位客人使用正确读音,结果被店员纠正为「通俗用法」,忍不住上脸书社团《爆怨公社》发文让大家笑一笑。原PO在餐厅点餐:「我要外带2个大的牛『胆 (音) 』饭」。结果店员听了很困惑,反过来纠正原PO:「那个字唸『动』哦!」原PO附上字典截图,解释「丼」字在日文里确实唸「どん (don) 」,但是其中文注音是「ㄉㄢˇ」或「ㄐㄧㄥˇ」。原PO笑说大家错事做久了变成对的,「将错就错吧!」

翻摄自脸书《爆怨公社》。
不少网友惊觉唸错多年:「原来这么多年我都唸错了啊」、「每日一字,又学到了」、「讲真的我也是今天才知道正确的读音,多了解了一件事了」、「原来你是对的,我跟着错唸了几个十年『ㄉㄨㄥˋ』」。也有人和原PO有过同样遭遇:「我以前唸『ㄐㄧㄥˇ』还被笑说没读书,原来不是我没读书,是对方没读书。」

示意图非当事餐点,翻摄自icook。
也有人举更多实例讨论,认为口语不用太严谨:「约定成俗,不用计较对错」、「就像邂逅,大家都唸邂『购』,其实实际都唸邂『厚』」、「语言是活的,不用这么拘束啊」、「我念高丽『ㄌㄧˊ』菜也一堆人满头问号」、「蛤蜊汤谁唸『隔离汤』,味噌汤谁唸『味ㄘㄥ汤』?」、「现在的读音改来改去的,今天唸对了,可能明天又改了」。

示意图翻摄自icook。
上述网友说的没错,语言是活的会变动。小编实际查询教育部《异体字字典》,目前收录「丼」字的资料新增为3种读音:ㄉㄢˇ/ㄉㄨㄥˋ/ㄐㄧㄥˇ,「ㄉㄢˇ」意指东西投入井里的声音;「ㄉㄨㄥˋ」源自日文;「ㄐㄧㄥˇ」则是「井」的异体字。所以就字义来说,买丼饭、亲子丼唸「ㄉㄨㄥˋ」也是对的呦!

翻摄自教育部《异体字字典》。
如果让你以现在的年纪重读小学,你能保证科科都拿100分吗?一名网友近日发现哈巴狗的「哈」居然不是念一声,国语作业簿曝光一票人看傻……【下滑延伸阅读看更多】
示意图翻摄自giphy。
不过目前我的电脑和手机还是要输入「ㄐㄧㄥˇ」或「ㄉㄢˇ」才打得出「丼」~
TEEPR 激辩擂台
你是否认同:如果伴侣在肉体上出轨但「只有一次」且深感悔悟,应该给予原谅的机会?
参与人数:4,300
认同,人非圣贤,知错能改0%
不认同,出轨只有零次与无数次0%
当信任瓦解:深度解析伴侣出轨后「是否原谅」的复杂心境
伴侣关系中的忠诚与背叛,向来是情感世界中最为敏感与考验人性的议题。近期一项针对「伴侣肉体出轨一次且深感悔悟,是否仍应给予原谅机会」的社群讨论,揭示了人们对此议题的多元且复杂的看法。
那些选择「相信」修复可能性的心声
在这项讨论中,有一部分人选择相信,即便伴侣仅有一次肉体出轨且深感悔悟,仍应给予原谅的机会。这种选择背后,往往蕴含着深刻的心理动机与价值观:
- 相信改过自新的力量: 他们或许认为,一次过失不代表一个人的全部,特别当对方展现出真诚的悔意时,会相信其有能力且愿意修正错误。
- 珍视关系的深层价值: 对于长期累积的共同回忆、情感连结、甚至家庭与孩子,这些深厚的价值可能驱使他们愿意为修复关系而努力,而非轻易放弃。
- 理解与同理: 有些人会从更宽容的角度看待错误,体认到人非圣贤,并可能思考出轨背后是否存在压力、沟通不足等复杂成因,而非单纯的恶意背叛。
- 信仰与个人原则: 部分人基于信仰或自身道德观,将宽恕视为一种美德,认为给予第二次机会是爱与慈悲的体现。
- 对失去的恐惧: 当然,也有人可能因害怕失去伴侣、不确定未来或对单身生活的未知感到不安,而倾向于维系现有关系。
如果您也倾向于原谅,以下建议或许能帮助您在这条修复之路上走得更稳健:
- 原谅是放下,而非遗忘: 原谅是一种选择让自己摆脱怨恨、向前看的过程,但不意味着要抹去过往或默许不忠行为。
- 重建信任需要耐心与努力: 信任的崩塌是瞬间的,但重建却是漫长而艰钜的。双方,尤其是犯错方,需展现持续的诚意与行动。
- 开放且真诚的沟通: 深入探讨出轨的根本原因(而非找借口),表达彼此感受,并为未来的关系设定清晰的界线与期待,是修复的基石。
- 寻求专业协助: 伴侣咨询师能提供中立安全的空间,协助双方处理情绪、改善沟通模式,并探索修复关系的实际路径。
- 保护自身的权益与感受: 在考虑原谅的同时,也务必评估对方悔悟的真实性与持久性,以及自己能否真正放下。若原谅只会带来反复的伤害,重新评估关系可能更为健康。
- 设立明确的界线与后果: 让对方清楚了解,若再有类似行为,将会面临什么样的后果,这有助于建立新的行为准则。
社群观点:对忠诚与信任的坚定捍卫
然而,这项讨论更明确指出,绝大多数社群成员对于「一次性、深感悔悟」的出轨,仍倾向于不给予原谅的机会。这强烈反映了社会主流价值观对伴侣关系中忠诚与信任的极高重视:
- 对忠诚与信任的严格标准: 台湾社会普遍将伴侣关系中的「忠诚」视为不可动摇的基石。出轨,即使是单次,也被广泛视为对这份信任的彻底破坏,难以修复。
- 对背叛行为的低容忍度: 大多数人认为肉体出轨是一种严重的背叛,即便对方悔恨不已,也难以弥补对受害者造成的深重伤害。这可能与亚洲文化对家庭伦理、名誉和责任感的传统重视有关。
- 对伴侣关系本质的坚定期望: 社群普遍期望伴侣关系是排他性且稳定坚固的。一旦这份期望被打破,即使出轨方声称是「一时糊涂」且「深感悔悟」,也难以扭转关系受损的现实。
- 自我情感保护的意识: 选择不原谅,也体现了人们保护自己免受未来进一步伤害的意愿。许多人认为,信任一旦瓦解,即使选择原谅,心中的阴影和不安全感也难以彻底消除。
- 价值观的多元共存: 尽管主流倾向不原谅,但仍有一部分人选择原谅。这表明社会对于「原谅」的议题并非单一面向,而是存在着维护传统忠诚观与探索关系修复可能性的两种不同价值取向。
放眼国际:不同文化下的忠诚与宽恕
虽然缺乏直接的跨国数据比较,但我们可以从全球普遍的文化趋势中,窥见各地对出轨与原谅议题的差异:
- 东亚文化圈的共鸣: 台湾的讨论结果可能与日本、韩国、中国大陆等东亚地区的趋势较为相似。在这些文化中,家庭稳定、伦理道德和「面子」通常受到高度重视,对于不忠行为的容忍度相对较低。传统观念更强调婚姻的坚贞,出轨常被视为严重的道德瑕疵。
- 西方社会的复杂视角: 在部分西方国家,特别是那些更强调个人主义、个人幸福和情感满足的社会中,对于出轨的看法可能更为多元且复杂。
- 一方面,出轨依然普遍被视为对关系的严重伤害,并可能导致高离婚率。
- 另一方面,由于伴侣咨询文化的普及,以及对「第二次机会」和个人选择权的强调,某些人可能会在特定条件下(如真诚悔悟、积极寻求帮助)更倾向于给予原谅。尤其当关系涉及孩子或共同财产等实际因素时,讨论的面向会更加广泛。
- 因此,相较于台湾社群在讨论中展现的较为严谨的态度,某些西方国家针对「一次性、深悔悟」出轨的「原谅」比例,或许会略高一些,但具体情况仍需深入研究,且不同地区、族群间的差异也相当显著。
- 多元文化下的婚姻观: 其他文化背景,如不同的宗教信仰或部落文化,对于婚姻、忠诚、出轨的定义、容忍度乃至处理方式都存在巨大差异,无法一概而论。
总体而言,这项社群讨论清晰地呈现了台湾社会在面对伴侣「一次性、深感悔悟」的出轨时,普遍抱持着严谨的道德标准和对忠诚的极高要求。这与许多东亚社会的保守价值观相互呼应,同时也凸显了信任一旦受损,无论在何种文化背景下,修复都将是一段充满挑战的旅程。
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