明明是在讲同一件事,有些长辈和晚辈用的说法就会差很多,让年轻人摸不著头绪!

示意图,图片来源/pexels
一名男网友在脸书「爆废公社」发文表示,许久不见的表哥打来说要找母亲,自己询问理由,对方仅回「我要跟她讨一碗水!」对此,原PO相当不解,「你们家在云林县,送到水都没了!你们家停水喔?」表哥似乎有些不耐烦,坚持要母亲听电话,但原PO仍不死心,继续讲「说真的,你外面水龙头接就有水,还要我们一碗水做什么?你爱装多少是多少啊!」

示意图,图片来源/pexels
没多久,母亲突然抢走电话,一巴掌往原PO的头巴下去,骂「去旁边给我跪好!」事后,妈妈解释,表哥口中的「一碗水」并非真的水,而是报丧的意思,「以前娘家认为,报丧时说『往生』是对亡者不礼貌,加上当时交通不发达,走到所有亲戚家会累、会口渴,所以会要水解渴」,流传到现在,就变成「要一碗水」。

图片来源/脸书 (爆废公社)
贴文曝光后,不少人都震惊不已,表示「第一次听到!」此外,也有人提出另种解释,「老爸死,静静埋;老母死,等外家来。父亲是自家人,往生时将后事办理圆满就可以;而亡者如为『妈』,应于亡故后的第一时间向外家 (女方家眷) 报丧。母丧须由孝男亲自前往外家报丧,外家长辈则准备一杯茶水,在门口给报丧者漱口后,随即返回。」你也是现在才知道吗?

示意图,图片来源/pexels
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看一下新台币100元的钞票,正面的图案是国父孙中山,那背面的建筑是什么呢?你有想过吗?

图片来源/脸书 (路上观察学院) ,下同
一名男网友在脸书「路上观察学院」发贴出一张照片,从画面中可以看到,拍摄日期为2020年4月17日,原PO拿出百元钞票,并翻至背面与背后的建筑物合影,两者竟一模一样。对此,原PO表示「PO这个应该会被不少酸民骂?但确实有很多『本国国民』未知悉『百元钞』上所印制的建筑物在哪?」最后还特别提醒「2020年仍需『付费买票』,才能进入特定园区内参观!」

阳明山中山楼为台北市阳明山的多功能会议设施,1965年10月动工、1966年11月12日启用,由修泽兰设计,占地约1.8万平方公尺、楼高3层,中式宫殿建筑的外型为主要特色,内部设有可容纳1800人的会议厅、与可容纳2千人的餐厅各一座,由国立台湾图书馆辖下的「阳明山中山楼管理所」管理。

图片来源/台北市文化局
阳明山中山楼的建筑外观常被采纳为政府有价票劵印刷物之图案,比如:历年各版新台币钞票、邮票、印花税票、爱国奖券等,其具有重要纪念价值。
贴文曝光后,2.3万名网友你一言我一句,直呼「你如果能找到当年那4个小朋友就更厉害」、「很有意义的图片对照」、「这可是重大历史事件建筑,当年李登辉召开国是会议,修宪通过直选总统,启动台湾民主进程,就是在这里发生的」、「我想知道千元钞上的小朋友长多大了」、「为什么会被骂?!长知识很好啊」、「我都没认真看,我以为是故宫」。

图片来源/脸书 (路上观察学院) ,下同
此外,还有人分享2千元大钞与南湖大山的合照,说「这应该比较少人知道」,吸引3千多人按赞。你本来就知道百元大钞跟阳明山中山楼的故事吗?

TEEPR 激辩擂台
你是否认同:如果另一半想要看你的手机,你应该随时随地无条件交出,以示清白?
参与人数:4,420
认同,心中无鬼,看又何妨0%
不认同,这是对个人隐私的严重侵犯0%
当信任与隐私相遇:一份关于亲密关系界线的深度解析
在现代亲密关系中,信任、隐私与安全感之间的复杂拉扯,一直是许多伴侣共同面对的课题。一项最新的网路民意调查揭示了人们对于「伴侣是否应该无条件查看手机」的看法,结果呈现出一个引人深思的局面。
当「透明」成为忠诚的证明:选择「认同」者的心声
有一部分受访者选择了「认同」伴侣随时查看手机的要求,他们认为这是展现清白与忠诚的最高证明。这背后可能隐藏着几种复杂的心态与考量:
- **极致的忠诚表现:** 他们或许相信,在关系中毫无保留的透明度,是建立并维系深厚信任的基石。交出手机,即是对伴侣毫无隐瞒的最高宣誓。
- **避免冲突的策略:** 为了迅速消除伴侣的疑虑或猜忌,避免不必要的争吵与误会,他们愿意暂时牺牲个人隐私,以换取关系的稳定与和谐。
- **「清者自清」的信念:** 持此观点者认为,自己行事坦荡,没有任何不可告人的秘密,因此不惧怕手机被查阅。对他们而言,这不是被迫的义务,而是「我确实没问题」的自信展现。
- **渴望无界限的亲密:** 这类人可能向往一种几乎没有私人界线的关系模式,认为伴侣之间应该完全开放,共享一切,不应有秘密空间。
- **潜藏的不安全感:** 有些人可能因为自身或伴侣过往的感情经历,对「忠诚」格外敏感,进而选择这种「零容忍」的方式来确保关系的安全感。
对于这群选择「认同」的人而言,他们将「交出手机」视为一种预防伴侣出轨嫌疑的手段。他们相信,只要手机内容干净,便能证明自己的清白。然而,这样的做法也存在潜在的风险:如果一方真有出轨意图,他们可能会转而寻找其他更隐蔽的通讯方式,或准备「干净」的手机以敷衍。真正的信任危机和出轨行为,往往根源于关系中更深层的问题,例如沟通不良、需求长期未获满足或情感连结薄弱,而非单纯的手机内容所能反映或解决。出轨的原因是多面向的,与是否愿意交出手机并无直接关联。因此,单纯透过要求查看手机来建立信任,可能只是治标不治本。
亲密关系的多元面貌:这对整个社群意味着什么?
这项调查结果不仅呈现了个人层面的心理,也对整个社群的亲密关系观念带来了深刻启示:
- **信任与隐私的永恒拉扯:** 大多数受访者选择「不认同」无条件交出手机,这显示在现代社会,即使在最亲密的关系中,个人隐私权仍然被视为一条重要且应受尊重的界线。这场争论反映了伴侣间在透明度与个人空间之间,普遍存在的挣扎与平衡需求。
- **关系模式的多元共存:** 投票结果并非一面倒,说明社会上存在着多元的关系模式和价值观。有些伴侣可能选择完全的开放与共享,而另一些则更注重个人独立性与边界。这提醒我们,没有一种「放诸四海皆准」的关系准则。
- **沟通与界线设定的重要性:** 这个议题强烈提醒所有伴侣,在关系初期或面临信任挑战时,明确沟通并协商彼此对「隐私」与「透明」的期望至关重要。唯有透过开放且真诚的对话,伴侣才能找到最适合彼此的平衡点。
- **重新定义「清白」:** 「以示清白」这句话本身也值得深思。真正的清白与信任,是否真需要透过「无条件交出手机」来证明?大多数人的「不认同」或许暗示著,真正的信任与清白应建立在日常的行为、诚恳的沟通和深厚的情感连结之上,而非冰冷的手机萤幕。
全球视野下的隐私观:与其他国家的比较
不同国家和文化背景对此问题的看法,确实存在显著差异:
- **西方个人主义文化:** 在许多强调个人主义的西方国家,个人隐私权和独立性被高度重视。无条件要求查看手机,通常会被视为一种侵犯个人空间、缺乏信任,甚至是控制欲或情感虐待的早期警讯。这种行为往往被视为关系中存在严重问题的迹象,而非正常互动。
- **部分东亚集体主义文化:** 在一些相对集体主义或家族观念较重的东亚文化中,伴侣之间「共享」的观念可能略高于西方。有时,基于安全感或对对方「完全归属」的期待,可能会对查看手机的行为有较高的容忍度,甚至在某些群体中,这被视为「爱」或「在乎」的表现。然而,即使在这些文化中,随着年轻一代对个人权利的日益重视,这种观念也在逐渐转变。
这项调查结果中,选择「不认同」无条件交出手机的人占了大多数,这可能表明在台湾(或至少是该调查的使用者群体),亲密关系的观念正逐渐朝向更重视个人隐私和伴侣间「相互尊重」的方向发展,与西方世界对隐私权的重视有趋同的趋势。尽管仍有相当比例的人认同完全透明,但主流意见似乎倾向于:真正的信任应该通过日常互动和真诚沟通来建立,而非透过对手机的监控。这也反映了现代社会中,个人边界感和自我意识的提升。
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